<h1>ראב"ן סימן של"ו</h1>
<h2>דף סו.</h2>
וכלה שפירסה נידה לפני כניסתה לחופה הרי היא ככל הנשים לישב שבעה נקיים וחמורה משאר נשים דאסורה לייחודי בהדי גברייהו אפילו בשני מטות כדפרישית אם לא בעל, אבל בעל ואח"כ פירסה נידה שריא לייחד בשני מטות. ושמעתי דמקילי בהא אינשי ואמרי דלא מיקרייא נידה שתהא צריכה שבעה נקיים עד כניסתה לחופה אלא מיד כי פסקה מטבילין אותה, ותימא לי מנא להו הא דאמר רבא [ס"ו.] תבעוה להינשא ונתפייסת צריכה שתשב שבעה נקיים, ואע"ג דלא ראתה דחיישינן אגב חימוד אתי דם נידה ולאו אדעתא, וכל שכן דהיכא דרואה דודאי נידה היא וצריכה שבעה נקיים כשאר נשים. וצריך לפרסם הדבר ולהודיע לכל שהוא איסור כרת ולהפרישם מן האיסור, ואע"ג דגבי תוס' יום הכיפורים [ביצה ל'.] דאכלי אינשי עד חשיכה ולא אמרינן להו דאסור משום דהנח להן שיהיו שוגגין ואל יהו מזידין, התם ליכא כרת דכתיב אשר לא תעונה בעצם היום הזה על עצמו של יום עונש כרת ולא על התוספת אבל הכא דאיכא כרת מפרשינן להו, וצריך לעשות גדר וסייג בזה שלא יוסיפו לעשות עוד ולגזור ולהחרים בארור אשר יעשנה וכל ישראל נקיים.
